ريشه های تعارض

| بدون نظر

اومبرتو ا?كو

مترجم: محمد حسين واق?

تمامی جنگ های مذهبی که در طی قرون گذشته باعث خونريزی شده اند از به آسانی در مکان قضاوت قرار گر?تن  و قضاوت احساساتی بر خاسته است.ما خوبيم و ديگران بد! ما س?يديم و ديگران سياه ! اگر کشور های غربی امروز ثروتمند به نظر می رسند به دليل آنست که حتی در دوران قبل از روشنگری نيز به دنبال از بين بردن ساده سازی مضر از طريق تحقيق و ذهن انتقادی بودند.البته هميشه اينگونه نبوده است.هيتلر کتاب ها را می سوزاند و هنر رو به انحطاط را محکوم می‌کرد و متعلقين به نژاد های پست را ميکشت.يا ?اشيسم، که به من در مدرسه آموخته شد تا ازبر بخوانم:«خدا انگليس را لعنت کند» زيرا «آنان مردمانی هستند که 5 بار در روز غذا می خورند.» پس آنان حريص هستند و در برابر? ايتاليايی های مقتصد، پست هستند.اينها نيز بخشهايي از تمدن غرب بوده اند.

 

بعضاً بسيار سخت است که کسی با ريشه خودش بتواند مردمانی با ريشه های ديگر را ب?همد.آيا من مي توانم زندگي در ليموگس را به زيستن در مسکو ترجيح دهم؟مسکو مطمئنا شهر زيبايي است،ولی در ليموگس من زبان مردم را می ?همم.هرکس با ?رهنگی که در آن رشد پيدا کرده و وضعيت مهاجرت اجدادش دست به شناسايي مي زند. اغلب ات?اقات در کم وسعتی نيز رخ می دهد:لورنس عربستان مانند اعراب لباس پوشيد و البته نهايتاً به انگلستان باز گشت .

غرب همواره بدليل گسترش اقتصادي در باره ساير جوامع کنجکاو بوده است.يونانيان به کسانی که يونانی حر? نمی زدند بربر می گ?تند.که معنای الکن و لال ميدهد.ولی يونانيان رشد يا?ته تری مانند رواقيون بعد ها ?هميدند که بربر ها از لغاتی غير از يوناني براي اشاره به م?اهيم همسان يونانيان است?اده می کنند.

از نيمه دوم قرن 19 ،انسان شناسی ?رهنگی به قصد تخ?ي? دادن به جرمی که غرب در برابر ديگران- مخصوصا آنها که وحشی،جوامع بي تاريخ و ياانسانهاي بدوی خوانده بودندشان - توسعه يا?ت.وظي?ه انسان شناسی ?رهنگی اين بود که عقايدي وجود دارند که از عقايد غربيان مت?اوتند و بايد به طور جدي بدست آورده شوند، به آنان اهانتی نشود و از آن جلوگيري نگردد.به جاي آنکه بگوييم - همانطور که نخست وزير  ايتاليا در مباحثات اين ماه خود گ?ت - -به هر حال هر ?رهنگی در بين اهالی خود دست بالا  دارد ، بايد پارامترهايي به دست آيد.

يك ?رهنگ مي تواند به طور عيني توصي? شود:روح باوري يا باور به خداي واحدي كه در تمام ذرات طبيعت ن?وذ كرده است؛زندگي در خانواده هايي كه قوانين قبيله اي خود را اجرا مي كنند؛ سوراخ كردن دماغ با حلقه براي زيبايي بيشتر!(اين مي‌تواند توصي?ي از ?رهنگ نسل جوان غرب باشد). نجس دانستن گوشت خوك؛ ختنه كردن؛طبخ سگ در تعطيلات رسمي؛يا اينكه آمريكايي ها و انگليسي ها درباره ?رانسوي ها بگويند كه آن ها قورباغه مي خورند.

يك انسان شناس ميداند كه هميشه عوامل متعددي عينيت را محدود مي‌كند.معيار هاي قضاوت ما به ريشه ها، اولويت ها، عادات، احساسات و نظام ارزشي ما وابسته است.به عنوان مثال آيا ا?زايش متوسط طول عمر از 40 سال به 80 سال كار ارزشمندي است؟پاسخ من مثبت است ولي يك عار? مي گويد بين ?رد شكمباره اي كه 80 سال عمر كرده است و قديس لوييجي گونزاگا كه تنها 23 سال در جهان زيسته دومي زندگي كامل تري داشته است.

آيا ما مي‌توانيم بگوييم كه توسعه تكنولوژيك، گسترش تجارت و يا ا?زايش سرعت حمل و نقل ارزشمند است؟

بسياري چنين مي‌انديشند و تمدن تكنولوژيك ما را برتر و ممتاز مي‌دانند. ولي در خود جهان غرب، كساني هستند كه مي‌خواهند در هماهنگي با محيط زيست تخريب نشده زندگي كنند و به دنبال چشم پوشي از س?ر هوايي و اتوموبيل و يخچال اند تا سبد با?ي كنند و پياده از روستايي به روستاي ديگر س?ر كنند در حالي كه سوراخي در لايه ازن وجود نداشته باشد.

براي اينكه ب?هميم كدام ?رهنگ برتر است كا?ي نيست تا آن را مانند انسان‌شناسان توصي? كنيم، ولي مي توان توصيه كرد منبعي براي ارزشهايي كه حس مي‌كنيم نمي‌توانيم چشم از آن‌ها بپوشيم داشته باشيم.تنها در اين صورت است كه مي‌توانيم بگوييم ?رهنگ ما براي ودمان بهتر است.

معيار توسعه تكنولوژيك چقدر عموميت دارد؟ پاكستان بمب اتم دارد و ايتاليا ندارد. آي

ارسال نظر

صفحه ها

با قدرت مووبل تایپ 4.24-en

درباره این نوشته

این صفحه حاوی یک نوشته است که توسط واقف در 29 خرداد 1384 2:28 بعدازظهر منتشر شده است.

اخلاق و قانون6 نوشته قبلی اين بلاگ بود

نظريه سوژه نوشته بعدی اين بلاگ است

نوشته های اخیر را می توانید در صفحه نخست مشاهده نمایید و یا به آرشیو مراجعه کنید تا تمامی نوشته ها را مشاهده کنید.